بدأت الفنادق والمطاعم وسلاسل الأسواق الكحولية بالفعل في الإعلان عن طاولات الإفطار وحجوزات الطعام الرمضانية والمبيعات مع منافسة شرسة.
أعزائي مديري شركاتنا الذين يعرفون دينهم ويوظفونه، ومؤسساتنا وجمعياتنا واتحاداتنا والمنظمات غير الحكومية التي تقدم مختلف الخدمات الإسلامية، ومؤسساتنا العامة، انتبهوا إلى موائد إفطاركم وطرود الطعام الرمضانية التي ستقدمونها مرة واحدة في السنة إلى المسلمين. المحتاجين وأعضائكم وعملائكم وضيوفك موموظفينكم لا تسمح بقائمة إفطار أو طعام ليس ضمن الشروط الحلال والطيبة.
إن أساس الذل الذي نعاني منه كأمة اليوم يكمن في أننا أصبحنا مجتمعا جاهلا.
ورغم أننا يجب أن نتخذ المعايير الإسلامية مرجعا في أفكارنا وسلوكنا وأفعالنا؛ فإن الجهل وعدم قدرتنا وكسلنا في البحث عن المعلومات الصحيحة يجعلنا نتفاعل بطريقة غير واعية وغير صحيحة وخارجة عن المعايير الإسلامية مع الأحداث التي نواجهها في كل مستوى من حياتنا اليومية.
نحن نعيش حياة مفتونة بحضارات وثقافات وعقليات الثقافات الأجنبية، وخاصة الغربية، التي تغلغلت في كل شيء فينا. فبدلاً من إنقاذ أنفسنا من مستنقع الإنكار والمادية الذي وقعنا فيه دائماً، اختار الغرب أن يبقى في محاولة لجر الإنسانية جمعاء إلى نفس المستنقع. لقد تمكنت الحداثة الغربية من الوصول إلى أماكن لم تستطع الوصول اليها بالسلاح عن طريق الاقتصاد و أماكن لم تستطيع الوصول إليها عن طريق السلاح بالاقتصاد، و أناكن لم تستطيع الوصول إليها بالاقتصاد عن طريق الأفكار والأزياء وطعامنا وأدويتنا والتكنولوجيا.
إن أهم ما غيرته الحداثة الغربية في العالم الذي نعيش فيه هو الأضرار التي لحقت بغذائنا، من إنتاجه إلى تعبئته. واليوم فإن النقطة الخطيرة التي جلبتها الحداثة للعالم الإسلامي تجعل بحثنا عن الحياة الحلال الطيب أمرا لا مفر منه. يجب أن نقوم بالكثير من الأبحاث والتفكير في الجوانب الحلال والطيب للحداثة في حياتنا وخاصة في أطعمتنا. وعندما نفكر في الأمر سنرى أن مشكلة الحلال الطيب في الأطعمة تظهر كامتداد لفهمنا الخاطئ للحلال والحرام في حياتنا. فهل نعطي الأولوية لاهتماماتنا الإسلامية أم لذوقنا؟
على مدى قرن من الزمان، أصبحت الغالبية العظمى من الناس، بما في ذلك نحن المسلمين، عبيداً للحداثة الغربية. لقد ركزوا على ما كان يسعدهم ولم يفكروا فيما سيأتي بعد ذلك. حتى أنهم حاولوا الدفاع وتبرير سعيهم وراء الذوق. ونحن، كمسلمين، استوعبنا هذه الحداثة في حياتنا. ونتيجة لذلك، استهدف المنتجون ذوق وحماس المجتمع الاستهلاكي، وليس اهتماماتهم الإسلامية. وبما أن كلمتي حرام وحلال لا تتناسبان مع الحداثة، فقد تم محوها في كل مستوى من حياتنا. حُرم الناس من المعلومات المفيدة لأن تلوث المعلومات حوّل ذكرياتنا إلى قمامة.
اليوم، نرى بوضوح تدمير الحداثة حتى في أسماء المنتجات التي تملأ أرفف السوبر ماركت. نتيجة للحداثة الغربية تغيرت الأمم والأنظمة والإنتاج، ولكن لم يحدث أي تغيير مفيد في حياة الأفراد، وخاصة في عالمهم الداخلي. قبل قرن من الزمان قبلنا بصمت وصول الحداثة التي لم تكن حداثتنا، فهل سنقبلها بنفس الصمت ونستمر في طريقنا رغم أننا نرى اليوم أضرارها وآثارها؟
إن الإنسان، وهو أشرف المخلوقات وأكملها، قد كلف بواجبات كثيرة. ومن أهم هذه الواجبات عبادتنا لله ومسؤولياتنا تجاه عائلتنا والأشخاص الذين نتولى إدارتهم. من أهم واجباتنا التي لا ينبغي أن ننساها في شهر رمضان
وهو أن علينا أن نستهلك الحلال الطيب ونجعل الآخرين يستهلكون. ويجب علينا بشكل خاص الابتعاد عن الأطعمة والمشروبات التي لا تناسب موائدنا الرمضانية وتعتبر مضرة بإيماننا. فإذا لم نتمكن من الاهتمام الواجب حتى اليوم، من أجل هذا الشهر،
فلنحاول أن ننتبه ونحرص على ما إذا كانت أغذيتنا وأدويتنا ومستحضراتنا التجميلية حلالاً طيبا ، وهل هي صحية في نفس الوقت. وبهذا الفهم، دعونا نعيد النظر في الأسواق والجزارين والمخابز التي نتسوق منها. لم تعد عاجزًا بعد الآن، فالأنواع العشرة آلاف من المنتجات التي منحت GIMDES لها شهادة حلال موجودة على أرفف السوق وخاصة على أرفف علامات الحلال العالمية، على الرغم من أنها بأعداد صغيرة.
